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對於孟子。這四個道德觀念，仁，義，禮，和志，從我們培養4種傾向的心和心靈讓全體人民共享的結果。這些措施包括憐憫，羞恥感，尊崇的態度對待他人，和意義上的對與錯。他將其稱為四個豆芽的開端，並把四個道德觀念增長的方式從這些傾向是植物從發芽生長。除了憐憫和羞恥感，孟子也算是愛父母和服從兄長為出發點培養仁義分別。他認為，心靈有這些道德傾向他的Moist(?)和Yangist(?)挑戰的響應提供了基礎。

墨子不相信人類有適當的傾向開始，但想到一個可能重組的動機贊同後不分青紅皂白的關注的教義。然而，在這種傾向的情況下，不分青紅皂白的關注的做法似乎人類是不可能的，墨子的對手抓住點。另一方面，孟子，召開認為人類有道德的傾向，涉及到的道德理想的方式，發芽涉及到一個完全成熟的植物。這種傾向發展方向包含在他們在一個萌芽它包含一定的生長方向，他們還提供適當的情感資源，可以得出一個達到理想的。在他的辯論與當代Moist Yizi (?)，孟子放點說，道德的方式生活有一個根的有效性，生活方式和生活需要它有一個根在相關傾向的情感資源。

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